《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的成功讓馬伯庸小說(shuō)成為市場(chǎng)所寄予厚望的IP資源，不僅有已經(jīng)面世的《古董局中局》《風(fēng)起洛陽(yáng)》，而且還有更大量的影視作品等待與觀眾見(jiàn)面，甚至包括綜藝、紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)電影、動(dòng)畫(huà)電影、主題酒店、沉浸式劇本殺等多媒介深度開(kāi)發(fā)的馬伯庸宇宙建構(gòu)。但《古董局中局》和《風(fēng)起洛陽(yáng)》的諸多問(wèn)題卻讓我們看到了馬伯庸配方所面臨的一些危機(jī)。

當(dāng)前傳統(tǒng)文化成為文化市場(chǎng)炙手可熱的題材和賣(mài)點(diǎn)，一方面與對(duì)文化認(rèn)同和傳統(tǒng)價(jià)值再確認(rèn)的文化需求有密切聯(lián)系，另一方面也是資本逐利催生的產(chǎn)物。馬伯庸小說(shuō)的走紅及影視改編熱潮，包括目前雄心勃勃的跨媒介馬伯庸宇宙建構(gòu)等，正是這一背景下的產(chǎn)物。但傳統(tǒng)文化當(dāng)代轉(zhuǎn)換的實(shí)際操作并不容易，相反是十分艱巨的任務(wù)。

相繼面世的由馬伯庸小說(shuō)改編的電影《古董局中局》和網(wǎng)劇《風(fēng)起洛陽(yáng)》，市場(chǎng)反響都不太理想，正讓我們看到了這一過(guò)程中所面臨的挑戰(zhàn)，值得展開(kāi)嚴(yán)肅討論。

馬伯庸配方：

懸疑推理+歷史物料+奇幻想象

與傳統(tǒng)的歷史題材創(chuàng)作相比，馬伯庸的創(chuàng)作屬于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代才可能出現(xiàn)的新歷史題材類(lèi)型。

這首先是因?yàn)椋R伯庸的創(chuàng)作在借鑒和整合不同文化資源上采取的是一種跨時(shí)空、跨媒介的互聯(lián)網(wǎng)拿來(lái)主義思路。通過(guò)腦洞大開(kāi)的奇幻想象，他將不同的文化資源進(jìn)行自由整合。影視、動(dòng)漫、游戲、文學(xué)等都可以被他放入自己的作品之中，形成一種雜糅拼湊的作品形式，讀者則可以在其中獲得多方面的快感。比如《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》對(duì)反恐題材美劇《24小時(shí)》的情節(jié)結(jié)構(gòu)進(jìn)行借鑒，其中的波斯王子形象則來(lái)自經(jīng)典電子游戲《波斯王子》的靈感;《古董局中局》則是對(duì)丹·布朗曾經(jīng)暢銷(xiāo)一時(shí)的小說(shuō)《達(dá)芬奇密碼》的學(xué)習(xí)。

其次，馬伯庸作品中對(duì)超量信息和歷史物料的重視也是互聯(lián)網(wǎng)思維的產(chǎn)物。在互聯(lián)網(wǎng)思維中，各種超量信息和冷僻知識(shí)的堆砌一點(diǎn)不亞于傳統(tǒng)創(chuàng)作關(guān)注的情節(jié)和人物，甚至可能成為人物和情節(jié)的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，還可以進(jìn)一步吸引讀者的追尋與討論，成為作品魅力的重要組成部分。馬伯庸憑借其良好的知識(shí)儲(chǔ)備，在作品中提供了大量的“物”?！堕L(zhǎng)安十二時(shí)辰》中的靖安司和《風(fēng)起洛陽(yáng)》中的聯(lián)昉都在運(yùn)用大數(shù)據(jù)查案?！豆哦种芯帧分徐披惖墓哦奈锖蜕衩氐拿艽a設(shè)置，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》和《風(fēng)起洛陽(yáng)》中的地方美景、美食、手工藝作品等，都為讀者提供了可供賞玩和探索的大量信息和物料。

馬伯庸配方的第三個(gè)配料是懸疑推理情節(jié)。它不僅能夠?qū)v史物料和奇幻想象整合到邏輯清晰的故事結(jié)構(gòu)中，而且作為經(jīng)典類(lèi)型，也提供了大量的類(lèi)型資源，帶來(lái)豐富多樣的故事變化可能。在馬伯庸作品中，歷史物料和奇幻想象能夠進(jìn)入到懸疑推理的內(nèi)在結(jié)構(gòu)之中，而不僅僅只是作為局部裝飾或商業(yè)噱頭。從歷史物料來(lái)說(shuō)，馬伯庸配方中的很多歷史物料在歷史上可以找到真實(shí)的對(duì)應(yīng)物，觀眾對(duì)于案件的推理無(wú)形之中就多了一個(gè)歷史資料維度，帶來(lái)更多的推理樂(lè)趣和亦真亦幻的審美感受。從奇幻想象來(lái)說(shuō)，一方面是奇幻想象所借鑒的各種文化資源能夠豐富懸疑推理的內(nèi)容，另一方面歷史物料的真實(shí)和懸疑推理的邏輯也能矯正奇幻想象可能帶來(lái)的過(guò)度荒誕。由此，馬伯庸配方就在歷史真實(shí)與奇幻想象之間建構(gòu)起一個(gè)經(jīng)得起推敲的懸疑推理天地，傳統(tǒng)文化也潤(rùn)物無(wú)聲地在馬伯庸配方中找到了自己的表達(dá)方式。《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》正是這三種配料比較恰切的結(jié)合，給觀眾帶來(lái)新奇又豐富的審美體驗(yàn)，從而大獲成功。

馬伯庸宇宙：

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的套路還能用多久

《長(zhǎng)安》的成功讓馬伯庸小說(shuō)成為市場(chǎng)所寄予厚望的IP資源，不僅有已經(jīng)面世的《古董局中局》《風(fēng)起洛陽(yáng)》，而且還有更大量的影視作品等待與觀眾見(jiàn)面，甚至包括綜藝、紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)電影、動(dòng)畫(huà)電影、主題酒店、沉浸式劇本殺等多媒介深度開(kāi)發(fā)的馬伯庸宇宙建構(gòu)。但《古董局中局》和《風(fēng)起洛陽(yáng)》的諸多問(wèn)題卻讓我們看到了馬伯庸配方所面臨的一些危機(jī)。

懸疑推理、歷史物料和奇幻想象三者實(shí)際上有著巨大的文化差異性和距離感。如果這些異質(zhì)元素沒(méi)能很好地結(jié)合，就可能變成相互抵觸的內(nèi)容，從而造成作品的失敗。在馬伯庸配方中，懸疑推理情節(jié)是三個(gè)配料中最關(guān)鍵的成分。因?yàn)樗峁┑墓适陆Y(jié)構(gòu)是馬伯庸配方的根基和土壤，如果這個(gè)根基立不住，土壤不夠肥沃，歷史物料和奇幻想象就沒(méi)有立足之地和展開(kāi)空間。從馬伯庸的個(gè)人能力來(lái)看，他對(duì)歷史物料的把控能力最強(qiáng)，奇幻想象大多借鑒成熟和成功的作品，也還能保持水準(zhǔn)，但懸疑推理則是他的最大弱項(xiàng)。在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》帶來(lái)的新鮮感消失之后，《古董局中局》中懸疑推理就出現(xiàn)了很多經(jīng)不起推敲的硬傷，從而讓觀眾完全喪失了推理樂(lè)趣，《風(fēng)起洛陽(yáng)》中的懸疑推理思路則十分俗套，給人故弄玄虛和寡淡無(wú)味的感覺(jué)。

而人物形象塑造的問(wèn)題更大。目前問(wèn)世的作品中，人物形象已經(jīng)出現(xiàn)套路化和工具化傾向。如雙男主結(jié)構(gòu)一用再用;男主和大反派也幾乎都是能力超群又受盡委屈的人物形象，光環(huán)太強(qiáng)，同質(zhì)化嚴(yán)重;女性角色則完全是男主的附庸和崇拜者，毫無(wú)個(gè)性?！讹L(fēng)起洛陽(yáng)》讓觀眾無(wú)法入戲，就是因?yàn)閯≈兴腥宋锒加泄ぞ呷颂卣鳎瑸榍楣?jié)推進(jìn)服務(wù)，沒(méi)有一個(gè)人物能夠獲得觀眾的共情。而人物塑造恰恰是觀眾進(jìn)入影視作品的入口，觀眾只有覺(jué)得人物是可信的，并且能夠與人物形成共情，才能建立起與作品的紐帶。

成功的有傳統(tǒng)文化元素的影視作品，都是首先有堅(jiān)實(shí)的故事結(jié)構(gòu)和讓觀眾可信和共情的人物形象，然后才能考慮將傳統(tǒng)文化內(nèi)容恰切安置于作品之中。比如《千與千尋》將日本民間傳說(shuō)融入千尋的冒險(xiǎn)故事，《哪吒之魔童降世》將中國(guó)神話故事融入哪吒的成長(zhǎng)敘事等。這也讓我們看到，傳統(tǒng)文化當(dāng)代轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵問(wèn)題，還是攜帶傳統(tǒng)文化元素的當(dāng)代作品自身能否具有穩(wěn)定的質(zhì)量和品質(zhì)。

市場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化題材的熱情是一柄雙刃劍。市場(chǎng)的熱捧有可能會(huì)催化這類(lèi)作品的增加，并從中產(chǎn)生優(yōu)秀的精品。但資本逐利也可能會(huì)過(guò)度消耗一些本來(lái)很好的資源，使其不僅無(wú)法健康長(zhǎng)大，甚至可能被扼殺。目前所熱炒的跨媒介馬伯庸宇宙建構(gòu)，就是商業(yè)逐利需求所創(chuàng)造出來(lái)的概念，并不一定符合跨媒介故事世界建構(gòu)的規(guī)律?？缑浇楣适率澜缃?gòu)強(qiáng)調(diào)的是為欣賞者提供一個(gè)更加廣闊，更可供自由流動(dòng)玩賞的故事場(chǎng)域，其中多個(gè)文本的相關(guān)性和共同建構(gòu)性多于相似性。

跨媒介故事世界的建構(gòu)自有其規(guī)則，比如需要有領(lǐng)軍性的核心作品和相關(guān)的貫穿性內(nèi)容，還需要建立起不同故事文本之間的互文性關(guān)系等。如果說(shuō)《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》從其作品質(zhì)量和市場(chǎng)熱度來(lái)看，有能力承擔(dān)起馬伯庸故事世界領(lǐng)軍作品的話，接下來(lái)的作品如何與它構(gòu)成互文性關(guān)系則是馬伯庸故事世界建構(gòu)的重要問(wèn)題。比如《風(fēng)起洛陽(yáng)》，更多是《長(zhǎng)安》的復(fù)刻版本，其中的情節(jié)、人物、場(chǎng)景等都是按照《長(zhǎng)安》的配方進(jìn)行再次制作，但從品質(zhì)上卻比《長(zhǎng)安》有很大的下降。這樣的作品問(wèn)世，根本不是跨媒介故事世界的建構(gòu)思路，實(shí)際上還是傳統(tǒng)的類(lèi)型操作思維，即試圖將熱門(mén)作品的成功內(nèi)容復(fù)制以再次獲利。這樣一來(lái)，不僅沒(méi)能為故事世界帶來(lái)新鮮元素，而且還會(huì)消耗《長(zhǎng)安》所積累起來(lái)的觀眾熱度，破壞馬伯庸配方的觀眾影響力。

從以上分析可以看出，如果馬伯庸配方接下來(lái)的作品不能解決情節(jié)和人物問(wèn)題，這個(gè)配方的魅力就無(wú)法真正發(fā)揮出來(lái)。而且目前資本逐利已經(jīng)在過(guò)度消耗這一IP的觀眾影響力，對(duì)它的健康成長(zhǎng)構(gòu)成威脅。這也為其他傳統(tǒng)文化當(dāng)代轉(zhuǎn)換的項(xiàng)目帶來(lái)警示，傳統(tǒng)文化當(dāng)代轉(zhuǎn)換的具體操作是復(fù)雜艱巨的工作，不僅需要尊重藝術(shù)創(chuàng)作的諸多規(guī)律，也要防止資本逐利所帶來(lái)的急功近利，才能產(chǎn)生出真正優(yōu)秀的作品。

(作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)文學(xué)院教授)