2025年10月5日，秋陽朗照，瑞氣盈門。在江西省高安市龍?zhí)舵?zhèn)瑪瑙村，一場穿越八百余年時空的家族盛典隆重舉行。張氏仕魁公誕辰1240周年暨貴州茅臺鎮(zhèn)后裔認(rèn)祖歸宗典禮在此舉行。來自全國各地的張氏宗親齊聚祖地，共同見證這一血脈重聚、文化賡續(xù)的歷史性時刻。這不僅是一場莊重的祭祀儀式，更是一部家族尋根問祖、文化溯源、精神傳承的恢宏史詩。

千年尋根路：從茅臺河畔到龍虎道源

“我們回來了！”當(dāng)貴州茅臺鎮(zhèn)張氏后裔代表張永勇手捧族譜，緩步走向祖祠主殿時，全場靜默，繼而爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。這一刻，距離其先祖張時龍、張文盛、張士和、張仁杰（張必元）等自贛入黔創(chuàng)業(yè)，已逾300余年；而追溯至始祖仕魁公自龍虎山遷居高安肇基，則已綿延1240載。

張永勇在發(fā)言中動情回憶，他的家族自清代乾隆年間由茅臺遷至仁懷火石崗，雖世代經(jīng)商，卻始終銘記“根在江西”的祖訓(xùn)。然而，因年代久遠(yuǎn)、戰(zhàn)亂頻仍，族譜殘缺，家脈模糊。尤其令他困惑的是：為何先祖在茅臺經(jīng)商已久，根基穩(wěn)固，卻未留下釀酒窖池等產(chǎn)業(yè)？這一疑問，成為他多年揮之不去的心結(jié)。

轉(zhuǎn)機(jī)始于2022年。在貴州仁懷文史專家穆升凡的幫助下，張永勇意外發(fā)現(xiàn)，家族在茅臺的經(jīng)商史，竟與“王茅”創(chuàng)始人王振發(fā)有著深厚淵源。據(jù)史料及王氏后人口述，王振發(fā)早年流落茅臺，饑寒交迫之際被張氏先祖張禮榮收留，并招為上門女婿。張禮榮去世后，將“天和號”全權(quán)托付王振發(fā)經(jīng)營。自此，“王茅”崛起，而張氏則逐漸淡出酒業(yè)主流視野。

這一發(fā)現(xiàn)震驚了整個家族。原來，“天和號”并非湮滅，而是以另一種方式延續(xù)了生命。更為關(guān)鍵的是，它揭示了一個被遺忘的事實：張氏才是茅臺醬香酒早期發(fā)展的奠基者之一。張永勇意識到，尋找“天和號”的源頭，就是尋找家族真正的文化基因。

于是，他踏上尋根之路。循著先祖經(jīng)營藥材、鹽業(yè)的足跡，他將目光投向江西樟樹，歷史上著名的“藥都”。在當(dāng)?shù)刈谟H汪志輝、汪洋等人協(xié)助下，他深入樟樹張家山、塘下村等地考察，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貜埿斩喑鲎愿甙铂旇?，而瑪瑙張氏，正是從道教祖庭龍虎山遷徙而來。

2025年，在高安張愛民、張?zhí)降茸谟H鼎力支持下，一場歷時數(shù)百小時的族譜比對工程正式啟動。在瑪瑙張氏宗親理事會的嚴(yán)密考證下，終于確認(rèn)：貴州茅臺鎮(zhèn)張氏，確為龍虎山天師張道陵第十八代孫張士元（字仲良）之后，唐代遷居高安的始祖仕魁公的嫡系后裔，屬“金、玉、滿、堂”四房中的“堂公”一脈。

這一結(jié)論，不僅填補(bǔ)了家族歷史的空白，更與國史形成互證。據(jù)《明史》記載，永川知縣張時照曾聯(lián)合“五司七姓”狀告播州土司楊應(yīng)龍，引發(fā)“平播之役”，推動西南地區(qū)“改土歸流”。而張永勇家族族譜顯示，其先祖張時龍正是張時照的堂兄弟。借此歷史契機(jī)，張時龍率族人西進(jìn)貴州，開啟了張氏在黔北的創(chuàng)業(yè)史，最終由第135世祖張仁杰（字必元）在茅臺創(chuàng)立“天和號”，奠定醬香酒業(yè)之初基。

至此，一條清晰的血脈鏈條浮現(xiàn)：龍虎山→高安瑪瑙→貴州仁懷，道脈、商脈、酒脈三線交織，成就了一段跨越千年的家族傳奇。

歸宗大典成：族譜合璧，血脈重圓

10月5日上午，“張氏仕魁公1240歲誕辰暨堂公后裔遷貴州茅臺鎮(zhèn)認(rèn)祖歸宗典禮”在莊嚴(yán)肅穆的氛圍中拉開帷幕。主持人秦華以《道德經(jīng)》“上善若水”為引，深情闡釋：“我們每個人都是從同一源頭流出的水滴，今日相聚，是水的記憶，是回歸本源的史詩。”

典禮伊始，全體宗親起立，面向仕魁公及列祖列宗牌位行三鞠躬禮：一鞠躬，愿國泰民安、山河錦繡；二鞠躬，愿家族興旺、福澤綿長；三鞠躬，愿子孫孝賢、世代榮昌。禮畢，仕魁公宗祠理事會會長張?zhí)阶陂L登臺講述先祖事跡。他介紹，仕魁公為天師府“有子嗣教，余子外遷”制度下的外遷支脈始祖，其“金、玉、滿、堂”四房開枝散葉，遍及湘鄂贛黔，至今已傳至第142世，堪稱江南望族。

隨后，張永勇作為貴州后裔回歸代表，登臺分享尋根歷程。他哽咽道：“幾十年來，我們一直在問自己：我們是誰？我們從哪里來？今天，我可以驕傲地說：我們是龍虎山天師后裔，是仕魁公的子孫，我們回家了！”他的發(fā)言激起全場共鳴，許多宗親眼含熱淚。

緊接著，張愛民宗長正式宣讀考證報告，系統(tǒng)梳理了貴州“堂公”后裔與高安瑪瑙張氏的世系對應(yīng)關(guān)系，引用族譜原文、地理遷移路徑、人物事件交叉驗證，邏輯嚴(yán)密，證據(jù)確鑿。報告宣布：貴州茅臺鎮(zhèn)張氏確為仕魁公“堂公”房后裔，血脈純正，毋庸置疑。

最激動人心的時刻到來：族譜交接儀式。張永勇代表貴州支系，雙手捧著泛黃的家譜緩步走上主臺；老族長張開均宗長上前鄭重接過。兩位宗親的手緊緊相握，象征著斷裂數(shù)百年的血脈在此刻重新連接。攝影師定格下這一歷史性瞬間：一本舊譜與一本新修總譜并列擺放，封面赫然寫著“仕魁公派下堂公房世系”。

隨后，張開均宗長莊嚴(yán)宣布：“自即日起，貴州茅臺鎮(zhèn)張氏堂公后裔正式歸宗入譜，永載宗冊，世代相傳！”全場掌聲雷動，歡呼聲久久不息。

緊接著，貴州后裔集體上前，面向祖宗牌位行三鞠躬禮：一鞠躬：敬先祖，承血脈根脈，不忘來時路；二鞠躬：感宗族，續(xù)千年情誼，共敘一家親；三鞠躬：祈未來，愿世代和睦，同譜新篇章！

禮成之時，天空放晴，陽光灑滿祠堂。仿佛天地也為這場跨越八百年的團(tuán)圓而動容。

天和啟新程：以酒載道，文化復(fù)興

歸宗不是終點(diǎn)，而是新征程的起點(diǎn)。張永勇在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)：“我們歸來，是為了更好地出發(fā)。”他指出，先祖取商號為“天和”，源自《莊子·天道》“與天和者，謂之天樂”，體現(xiàn)了道家“天人合一”的核心理念。這種思想不僅體現(xiàn)在商業(yè)經(jīng)營中，更深深融入釀酒工藝：

“道法自然”：端午制曲、重陽下沙，嚴(yán)格遵循節(jié)氣規(guī)律，順應(yīng)天時；“均調(diào)元宇”：勾調(diào)技藝追求陰陽平衡、五味調(diào)和，是極致的和諧藝術(shù)；“與人和者，謂之人樂”：誠信立業(yè)、仁愛待人，是家族經(jīng)商的根本準(zhǔn)則。

如今，張永勇創(chuàng)立的永脈集團(tuán)，正致力于弘揚(yáng)“天和號”精神。他提出“古法為體，時義為用”的發(fā)展理念，既堅守傳統(tǒng)手工釀造技藝，又引入現(xiàn)代企業(yè)管理與文化傳播手段，打造具有深厚文化底蘊(yùn)的高端醬酒品牌。他表示：“每一瓶‘永脈’酒，都不只是飲品，它是道脈的延續(xù)、藥都文明的結(jié)晶、江右商幫精神的載體，更是我們對先祖‘以商載道、以酒養(yǎng)民’理想的當(dāng)代踐行。”

典禮最后，全體宗親在老族長張開均帶領(lǐng)下，共同宣讀《張氏宗族公約》：尊祖敬宗，孝親睦鄰；誠信立身，勤儉持家；團(tuán)結(jié)互助，共促發(fā)展；傳承家風(fēng)，光耀宗族！誓言鏗鏘，響徹云霄。這不僅是對先祖的承諾，更是對未來的宣言。

主持人秦華在總結(jié)中感慨：“當(dāng)國慶的歡歌遇上宗族的溫情，我們更深切地懂得：‘家’是最小國，‘國’是千萬家。”她呼吁全體宗親銘記今日之感動，以家風(fēng)為魂，以血脈為紐，互幫互助，攜手前行。

隨著一聲“典禮圓滿禮成”的宣告，現(xiàn)場響起悠揚(yáng)的傳統(tǒng)樂曲。宗親們紛紛合影留念，孩子們在祠堂前奔跑嬉戲，老人們含笑交談。這一刻，根已歸處，脈已相連，魂已相守。

從龍虎山到茅臺河，從唐代仕魁公到今日萬千子孫，張氏家族用十二個世紀(jì)書寫了一部關(guān)于信仰、奮斗與回歸的壯麗詩篇。而今，站在新的歷史起點(diǎn)上，他們將以“天和”為名，繼續(xù)行走在這條永不斷裂的“永脈”之上，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。（山人）

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