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我是被文氣和茶香吸引到雙溪的。雙溪位于大別山東南麓余脈的龍眠山區(qū)。站在雙溪北部的忽皮嶺上望去，大片綠油油的茶園呈現(xiàn)在眼前，一壟壟茶樹排列成等高線，等高線間安放著許多誘殺害蟲的綠盒子，茶壟間一張張紅黃色相間的粘蟲板，如一面面彩旗迎接我的到來。

忽皮嶺我來過多次，每次都有不同的發(fā)現(xiàn)。十年前，進(jìn)山的土路狹窄，時(shí)常被雨水沖壞。2014年，從魯谼山來此創(chuàng)業(yè)的崔高升發(fā)起成立了忽皮嶺茶葉合作社，帶動(dòng)茶農(nóng)共同致富，他還承包數(shù)百畝茶園，注冊(cè)成立家庭農(nóng)場(chǎng)。茶產(chǎn)業(yè)讓茶農(nóng)富了起來。如今的忽皮嶺，水泥路鋪上了山，通向家家戶戶。高壓輸電塔架上了山，茶葉加工機(jī)組跟著運(yùn)上了山，茶葉加工實(shí)現(xiàn)機(jī)械化。這里的茶園還安裝了監(jiān)測(cè)探頭，通過手機(jī)遠(yuǎn)程遙控，實(shí)時(shí)掌握茶葉苗情和土壤墑情，及時(shí)管理茶園。

如今，忽皮嶺還是當(dāng)?shù)氐臒衢T旅游地。站在山頂西望，朵朵白云沙畫一般掠過連綿的山尖；北望，風(fēng)力發(fā)電機(jī)旋轉(zhuǎn)的葉片劃破山頂天際；南望，城區(qū)幢幢高樓隱約可見。將目光收近，山谷對(duì)面的文和園（張廷玉墓）若隱若現(xiàn)。北宋畫家李公麟晚年在山谷下的雙溪繪《龍眠山莊圖》長卷，蘇軾為此畫題跋，清代桐城派作家姚鼐來此留下《游雙溪記》，清父子宰相張英、張廷玉晚年歸隱于此，逝后安葬于此……雙溪的山水，氤氳著深厚的歷史文化氣息。

去雙溪，少不了拜訪桐城小花茶的重要源產(chǎn)地——椒園。

椒園是明代大司馬孫晉的故園。孫晉隱居龍眠期間，教書育人，致力于異茶籽的引進(jìn)種植，為椒園茶的發(fā)展作出很大貢獻(xiàn)。沿著山坡上新建的水泥磚石步道走進(jìn)老茶園，胳膊粗的茶樹樁隱于土下，露出的老樹蔸生發(fā)出枝椏，年年修剪，年年爆芽。枝頭上新生的葉芽珍珠般飽實(shí)，裹住了桐城小花茶的基因密碼。

走進(jìn)雙溪，眼前是郁郁蔥蔥的青山，腳下是清澈的泉水。多年來，雙溪村因地制宜，通過“支部+合作社+村民”的形式，將茶葉發(fā)展與精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來，引導(dǎo)村民參與茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展與振興，建成多個(gè)有機(jī)茶生產(chǎn)基地。如今的雙溪村建有茶廠8座，專業(yè)合作社組織、家庭農(nóng)場(chǎng)等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體14家，帶動(dòng)全村發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)，每年產(chǎn)生實(shí)際效益2000余萬元，戶均收入達(dá)4萬元。雙溪人的口袋鼓起來了，他們有底氣投身家鄉(xiāng)建設(shè)，架橋筑路，引水上山，清理河塘，植樹養(yǎng)花，美化環(huán)境。村民自覺參加鄉(xiāng)村文化娛樂活動(dòng)，倡導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)文明，舉辦廣場(chǎng)舞比賽和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)，豐富業(yè)余生活。

雙溪村還將茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展與茶文化旅游相結(jié)合，推出了色香味俱全的地方美食、獨(dú)具特色的茶園民宿，吸引游客來此品茶、體驗(yàn)茶文化，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，一個(gè)個(gè)茶旅融合項(xiàng)目如雨后春筍般興起。今年3月底，雙溪村桐城小花茶文化館、龍眠山游客服務(wù)中心和桐城市青少年研學(xué)實(shí)踐雙溪營地揭牌。

走進(jìn)茶文化館展廳，沿著桐城小花茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)，尋根求源。從孫晉植茶到張英獻(xiàn)茶，從茶園種植管理數(shù)字化到電商銷售網(wǎng)絡(luò)化，從“以茶說廉”教育到茶藝演示……歷史與現(xiàn)實(shí)在這里交織，茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技在這里融合。館外，當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)正在電炒鍋前向游客展示手工炒茶技藝。一群佩戴紅領(lǐng)巾的學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，走進(jìn)實(shí)踐營地體驗(yàn)生活，不時(shí)掏出紙筆進(jìn)行記錄。

“亦文亦茶，筑夢(mèng)雙溪”，人文的墨香與清新的茶香在這里交織相融。走進(jìn)雙溪，不僅能品到文化與茶的清香，更能分享當(dāng)?shù)厝瞬粩鄬?shí)現(xiàn)生活夢(mèng)想的喜悅。

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